#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלא. באלו דברים חמורה ערלה מנזיר ובמה אינה חמורה? 	"לכ""ע ערלה חמורה שהיא איסור הנאה ולנזיר מותר להנות מיין. לרש""י חמורה גם בכך שאין היתר לאיסורה אבל נזיר יכול להשאל על נזרו ואינה חמורה לענין ששניהם אינם איסור עולם,סתם נזירות ל' יום וערלה לאחר ג' מותרת. לתוס' חמורה גם בכך שאיסורה איסור עולם שהפירות לעולם אסורים, ואינה חמורה בכך שיש היתר לאיסורה, שבשנה הרביעית הכרם רבעי מותר ע""י חילול ולרבי יו""ט בן ר' יהודה שמותר לנטוע עצים שיהיו ערלה ומותר לנדור בנזיר."	נזיר לז.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	קלב. מנין שטעם כעיקר בכל האיסורים? 	"לרבנן ממשרת - שאם שרה ענבים במים ויש בהם טעם יין חייב ומכאן אתה דן לכל האיסורים שבתורה שהרי נזיר קל בשלשה דברים שאינו איסור הנאה ואינו איסור עולם ויש היתר לאיסורו ואחרים לא קלים ממנו. לר""ע מכך שצוותה תורה להגעיל כלי בן יומו בגלל הטעם שפולט. וכתבו התוס' שאין להקשות שמה לגיעולי עכו""ם שכן אין היתר לאיסורם די""ל שבכולהו כלי מדין הצריך הכתוב הגעלה אף לאותם שנבלעו ביין שנאסרו לנזיר ישראל. ורבנן לא למדו מגיעולי עכו""ם כיון שסברו שאי אפשר אף לקדרה בת יומא שלא פגמה פורתא והוה חידוש שהתורה אסרה טעם פגום ומחידוש אי אפשר ללמוד לכל התורה כולה. ור""ע לא למד ממשרת כיון שכבר למד טעם כעיקר מגיעולי עכו""ם."	נזיר לז. - לז:		
